Karnavaldaki Samba okulları, Siyah Brezilyalıların karşılaştığı ırkçılık ve şiddete karşı tavır alıyor

Karnavaldan sadece birkaç gün önce, Rio de Janeiro’nun Samba Şehri etkinlikle doluydu.

Genişleyen kışla kompleksi, Karnaval işçilerinin yılın çoğunu onlar için payetli kostümler dikerek geçirdikleri yerdir. samba okulları — Rio çevresindeki topluluklarda yerleşik kültürel gruplar.

Kışlalardan birinin içinde, Salgueiro samba okulu üyeleri, yüksek bir geçit töreni şamandırasının son rötuşlarını yapmak için acele ettiler. Zarif piruet pozlarında donmuş ve Afrika desenli tutuş giymiş dev Siyah dansçı figürleri ile dekore edilmiştir. Ekran bir saygı duruşudur Mercedes Baptista, Brezilya’nın ilk siyah balerini.

Alex de Souza, “O son derece önemli bir şahsiyetti – birçok kişiye kapıyı açtı” dedi. Salgueiro’nun yaratıcı yönetmeni. “Yaptığımız şey, bu Siyah direniş tarihini kostümlere ve geçit törenlerine dönüştürmekti.”

İlişkili: Tütün karşıtı politikalarıyla tanınan Brezilya, e-sigaraları yasallaştırmayı düşünüyor

Işıltılı kostümler, kışkırtıcı şamandıralar ve cesur şarkı sözleri aracılığıyla, bu yılki Karnavaldaki birkaç samba okulu – pandemi vurduğundan bu yana ilk – ülkenin Siyah tarihine haraç verirken, aynı zamanda Siyah Brezilyalıların yüzleşmeye devam ettiği ırkçılık ve şiddeti övüyor.

Brezilya KarnavalıBu haftanın başlarında başlayan ve Cumartesi gününe kadar devam eden , abartılı partileri ve baş döndürücü samba ritimleriyle dünya çapında ünlüdür. Yine de, yıllık kutlama aynı zamanda uzun bir siyasi ve sosyal direniş geçmişine sahiptir. Rio’nun düşük gelirli mahallelerinde ya da favelalarında doğan Samba okulları, geçit törenini uzun süredir zulmü ve adaletsizliği kınamak.

Ancak de Souza, Brezilya’nın ABD’yi kasıp kavurandan farklı olmayan kendi ırksal hesaplaşmasıyla boğuştuğu için ırksal adaletsizliğe karşı seslerini yükseltmenin yeni bir aciliyet olduğunu söyledi.

“Siyah kültürünün kutlanması samba okullarında uzun süredir var. Ve 2020’de dünyada gördüğümüz her şeyle, protestolarla, George Floyd’un ölümüyle ilgili küresel haykırışla birlikte bu, yurtdışında ve Brezilya’da ırkçılık üzerine bir tartışmayı yeniden alevlendirdi.”

Souza, “Siyah kültürünün kutlanması samba okullarında uzun süredir var” dedi. “Ve 2020’de, George Floyd’un ölümüyle ilgili küresel protestolar, protestolar ve dünya çapında gördüğümüz her şeyle birlikte bu, yurtdışında ve Brezilya’da ırkçılık üzerine bir tartışmayı yeniden alevlendirdi.”

İlişkili: ‘Afrikalı. Çalışan. Öldürüldü’: Binlerce kişi Brezilya’da Kongolu mültecinin öldürülmesi için adalet talep ediyor

Brezilya’nın yarısından fazlası nüfus siyahama yine de ırk eşitsizliği ile mücadele ediyor.

Leonardo Gallo için, Salgueiro samba okulu ile, bunun ülkenin bir kalıntısı olduğunu söylüyor. acılı sömürge geçmişi. Brezilya ithal daha çok köleleştirilmiş Afrikalılar başka herhangi bir ülkeden daha ve Amerika’da son ulus oldu 1888’de köleliğin kaldırılması.

Bugün insanların büyük bir çoğunluğu Rio’nun yoksul gecekondu mahallelerinde Siyahlar. Uyuşturucu çeteleri birbirleriyle ve polisle çatışırken, bölge sakinleri rutin olarak vuruluyor. Geçen sene, Polis memurları bir gecekondu baskınında 25 kişiyi katletti.

Ayrı olarak, son yıllarda, Siyah Brezilyalıların öldürüldüğü çok sayıda yüksek profilli cinayet oldu. Ulusal bir haykırışa yol açtı.

Carnival için manşet şarkısında Salgueiro, yaygın şiddeti kınıyor: “Bir gün, Siyah kardeşim biraz sahte özgürlük için haykırdı,” sözleri devam ediyor. “Bugün kafes favela. Doğuştan kapana kısıldık, kurşunlarla kamçı gibi yaralanmış durumdayız.”

İlişkili: Brezilya’da elektrik fiyatları tavan yaptı. Hükümet, suçun su krizi olduğunu söylüyor.

Şarkının bestecilerinden biri olan Gallo, Salgueiro gecekondu mahallesindeki birçokları için Karnavalın bu zorlu gerçeklikten bir kaçışı temsil ettiğini söylüyor. Ama aynı zamanda samba’yı baskıya karşı savaşmanın bir yolu olarak görüyor.

“Samba her zaman marjinalleştirilenlerin sesi olmuştur. Samba bana öğretiyor, beni cesaretlendiriyor, özgürleştiriyor, bana dünyayı gösteriyor. Samba beni tanımlar – bu benim atalarım, bizim kökenlerimiz.”

Gallo, “Samba her zaman marjinalleştirilenlerin sesi olmuştur” dedi. “Samba bana öğretiyor, beni cesaretlendiriyor, özgürleştiriyor, bana dünyayı gösteriyor. Samba beni tanımlar – bu benim atalarım, bizim kökenlerimiz.”

Beija-Flor gibi diğer samba grupları da tavır alıyor. Karnavaldan sadece birkaç gün önce, yüzlerce eğlence düşkünü, şiddetli bir üne sahip uzak bir banliyö olan Nilópolis’teki parlak bir prova salonuna toplandı. Cumartesi günkü büyük geçit töreninden önce okulun son provasını görmek için Beija-Flor’un resmi renkleri olan kraliyet mavisi ve beyaza bürünerek, çiftler ve gruplar halinde içeri girdiler.

Çoğunluğu Siyah olan kalabalık müziğe sallandı, kucaklaştı ve gözyaşlarını sildi.

İlişkili: Brezilya’daki ilerici evanjelikler seçimler öncesinde ‘Bolsonaroizme karşı’ bir savaş veriyor

Hep bir ağızdan, “Eşitlik için yumruğunu kaldır, tarihin gizlediğini ortaya çıkar” dediler. “Kırbaç gitti ve kırbaç kırıldı, ama yine de Siyahların ne inşa ettiğini bilmiyorsun.”

Beija-Flor’un mesajı Matheus Vinicius dos Santos’ta yankı buldu. Nilópolis’te doğan 26 yaşındaki genç, uçlarda yaşamanın nasıl bir şey olduğunu bildiğini söyledi.

Gösterişli bir kostüm giyen ve alnına bir dizi mavi yapay elmas takılmış olan Dos Santos, ayağını teflerin ve pirinç davulların ritmine vuruyordu. Bu yılki Karnaval için okulla birlikte geçit töreni yapacağını ve ırksal adalet mücadelesine görünürlük getireceğini söyledi.

Provanın oturum aralarında “Samba, Siyahların direnişi hakkında, Siyahların ne kadar acı çektiği hakkında çok şey söylüyor” dedi. “Bir samba okulu bu mücadeleyi sahneye çıkardığında, pek çok insan tarafından görülür.”